"Nói phải củ cải cũng nghe được"- Tục ngữ Việt Nam.

Bài thơ  “Tiễn anh” của Tố Hữu – hay là thói tư biện, ngụy biện của nhà thơ chính trị

Phùng Hoài Ngọc

Lời dẫn

Hiện nay việc sử dụng thơ Tố Hữu tuy có giảm sút nhưng vẫn chiếm địa vị to lớn trong các sách giáo khoa, giáo trình Văn từ phổ thông tới đại học và trên đại học.

 Nhiều giáo viên Văn các cấp học vẫn chưa nhận thức đầy đủ và nghiêm chỉnh về di sản thơ Tố Hữu, chưa tự chủ độc lập nghiên cứu, cứ sẵn có sách là dùng.

 Bài tiểu luận nghiên cứu phê bình nhỏ này muốn góp phần vào việc nhận thức đó.

 Chú giải hoàn cảnh bài thơ: Vào năm 1964, đại tướng Nguyễn Chí Thanh được Bộ Chính trị và chủ tịch HCM điều động vào chiến trường miền Nam cùng Trung ương cục trực tiếp lãnh đạo cuộc chiến tranh. Tố Hữu viết bài thơ này tặng Nguyễn Chí Thanh. Sau còn gửi cho nhiều báo chí đăng lên. (các báo trả nhuận bút đặc biệt cho Tố Hữu cao gấp 100 lần văn nghệ sĩ khác- Hồi ức Vương Trí Nhàn)

Bài thơ Tiễn đưa của Tố Hữu trải qua 60 năm khiến độc giả hôm nay suy ngẫm về lý luận thi ca méo mó xộc xệnh của nhà thơ đầu đàn này.

Đưa tiễn anh đi mấy dặm đường

Nặng tình đồng chí lại đồng hương*

Đã hay đâu cũng say tiền tuyến

Mà vẫn bâng khuâng mộng chiến trường.

Dẫu một cây chông trừ giặc Mỹ

Hơn nghìn trang giấy luận văn chương

Đi đi, non nước chờ anh đó

Tiền tuyến cần thêm? Có hậu phương

 Đọc qua một lần thấy trơn tru, tình cảm nồng thắm…Nhưng đọc kỹ cách lập luận thì thấy ê chề giả dối và hời hợt. Thơ Tố Hữu thường là như thế.

 Lãng tử xin bàn bạc về hai cặp câu thực và luận (tô màu đen).

 Câu thực:

Đã hay đâu cũng say tiền tuyến

Mà vẫn bâng khuâng mộng chiến trường.

 Đây là hai câu thực ỡm ờ về luật thơ cổ điển. Về nội dung, hai vế song hành trùng điệp  nhằm tô đậm cái ý “đâu đâu cũng ưa thích chiến trường/ tiền tuyến”.

 say tiền tuyến” là gì ?- là cái say mê của người hậu phương được đi ra tiền tuyến/ hoặc là cảm phục người ở nơi tiền tuyến.  Hiểu nghĩa nào cũng được.

 “Bâng khuâng mộng chiến trường”: chắc là tâm trạng người ở hậu phương rồi.

  Tuy nhiên nhà thơ lại kết nối hai câu trên với cặp từ: “đã hay” và “mà vẫn” thì lại tạo ra hai vế đối lập diệt trừ nhau. Luật thơ cổ điển không cho phép làm thế.

 Qua đó ta thấy Tố Hữu chưa thành thục luật thơ Đường luật, chỉ cốt nói lấy được.

 Câu luận:

“Dẫu một cây chông trừ giặc Mỹ

Hơn nghìn trang giấy luận văn chương”

Hai câu luận tệ hại nhất. Lý luận ngụy biện, nói lấy được, nói vỗ về, đề cao tướng Nguyễn Chí Thanh và bộ đội ở chiến trường… bằng cách khinh rẻ văn chương! Hoặc chỉ giả bộ khinh rẻ thôi.  Ông Hồ Chí Minh từng răn dạy: “Văn chương cũng là một mặt trận, văn nghệ sĩ là chiến sĩ trên mặt trận ấy”. Thế mà Tố Hữu mải làm thơ, quên béng huấn thị của chủ tịch HCM, nói cho bằng được ý mình. Tố Hữu đúng là nhà lý luận nghệ thuật tư biện trâng tráo nhất, và chẳng có ai dám bắt bẻ ông ta!

Thế nào là “tư biện”?: Tư biện là “chỉ suy luận đơn thuần, không dựa vào kinh nghiệm, vào thực tiễn”.

 “Ngụy biện”: Cách tranh luận cố dùng những lập luận tưởng như vững chắc, nhưng thật ra là vô căn cứ.

Vì ngụy biện, tư biện nên Tố Hũu tự cãi mình, thiếu nhất quán:

“Tôi muốn viết những dòng thơ tươi xanh

Vẫn muốn viết những dòng thơ lửa cháy”.

                     (Có thể nào yên, tập Ra trận, Tố Hữu 1962)

Những dòng thơ lửa cháy” chính là một loại vũ khí nghệ thuật, tương đương “cây chông ở miền Nam”, tất nhiên là thế. Nếu câu thơ này đúng thì câu trên sai toét (Dẫu một cây chông trừ giặc Mỹ/Hơn nghìn trang giấy luận văn chương).

Nhiều người bảo Tố Hũu làm thơ dở, tôi nghĩ ông ta chỉ là thợ gieo vần, tạo nhịp. Cái dở nhất của Tố Hữu là ý tứ và logic thơ, bài này chửi bài khác. Tình cảm thì giả tạo, nhạt nhẽo, không có cơ sở …

 (*Chú thích * Tố Hữu và tướng Nguyễn Chí Thanh là đồng hương xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên).

PHN

17/09/2014

Lê Phú Khải

Nhân Tổng thống Ấn Độ Mukherjee viếng thăm Việt Nam và ký kết với Việt Nam nhiều văn kiện hợp tác quan trọng, Bauxite Việt Nam xin đăng lại bài viết sau của nhà báo Lê Phú Khải, đă đăng trên BVN đầu tháng 6, 2014.

Bauxite Việt Nam Ông Narendra Modi đã lãnh đạo đảng BJP (đảng Nhân dân Ấn Độ) chiến thắng vang dội trong cuộc bầu cử Quốc hội vừa qua. Ngày 26-5-2014, ông Modi tuyên thệ nhậm chức Thủ tướng mới của Ấn Độ trong một buổi lễ trang trọng tại New Delhi. Hơn 4000 khách mời đã tham dự buổi lễ. Đặc biệt, trong đó có Thủ tướng Pakistan Nawaz Sharif, một nước láng giềng xưa nay có nhiều “xích mích” với Ấn Độ.

Đất nước của hơn một tỷ người đã bầu bán dân chủ người lãnh đạo của mình, đó là điều hãnh diện không chỉ của người Ấn mà còn là niềm vui của nhân loại tiến bộ văn minh về nền dân chủ đông dân nhất hành tinh này.

Năm 1947 Ấn Độ độc lập. Đất nước đông dân thứ hai thế giới này với đa số công dân mù chữ và dùng 23 ngôn ngữ khác nhau, chưa kể các thổ ngữ. Nhiều tôn giáo cùng tồn tại như Ấn Độ giáo, Cơ đốc giáo, Hồi giáo, Thiên chúa giáo, Phật giáo, Do Thái giáo, đạo Sikh, Hảo giáo, Jaina giáo… Sự phân biệt đẳng cấp, giàu nghèo trong xã hội rất sâu sắc. Cuộc sống nhiều nơi lộn xộn, mất vệ sinh đến mức… huyền bí! Nhiều nhà quan sát cho rằng Ấn Độ là một đất nước… tuyệt vọng!

Read the rest of this entry »

LÊ ĐẠT  – Tranh luận về tập thơ Việt Bắc: Giai cấp tính trong thơ Tố Hữu 
Phê bình thơ Tố Hữu có phải để đánh giá một người không? Nếu thế thì chúng ta cũng chẳng phải tranh luận nhiều làm gì. 

Yêu cầu của chúng ta lớn hơn. Chúng ta muốn nhân tập thơ Tố Hữu đề cập đến vấn đề hiện thực trong thơ, đến vấn đề đấu tranh cho chủ nghĩa hiện thực mới, nó là một vấn đề sống còn của văn nghệ hiện nay. Cán bộ chúng ta chịu trách nhiệm trước phong trào, cũng như trước quần chúng. Cho nên thích hay không thích cũng phải đứng trên yêu cầu đó. Trong những cái thích hay không thích lẫn lộn, nhiệm vụ của chúng ta là phải rút ra những nguyên tắc, những nhận định căn bản để hướng dẫn dư luận, hướng dẫn cái thích của quần chúng. 

Một tác phẩm được hoan nghênh nhất định là có một giá trị nào. Nhưng hoan nghênh như thế không có nghĩa là đã hiện thực, đã tiêu biểu được cho cái mới. 

Bây giờ không ai còn “bốc”như Xuân Diệu ca tụng thơ Tố Hữu là tiêu biểu cho thời đại, là lá cờ dẫn đầu của thi ca Việt Nam nữa rồi. Người ta suy nghĩ chín chắn hơn và bắt đầu dè dặt. 

Hoàng Cầm và một số anh em thấy thơ Tố Hữu buồn. Nhưng tại sao buồn? Thực chất của cái buồn đó như thế nào? 

Hoàng Yến và một số anh em khác nhận xét tập Việt Bắc không hiện thực, không thể hiện được cuộc sống nhiều mặt của thực tế. Nhưng vì đâu mà không hiện thực? 

Căn bản của vấn đề là ở đâu? 

Read the rest of this entry »

“Thổ địa cải cách” (1946-1949) ở Trung Quốc – vài nét sơ lược.

 土地改革 (1946–1949)

Phùng Hoài Ngọc biên soạn

1/ Khẩu hiệu câu đối giăng khắp nơi trên đất Trung Hoa rộng lớn:

                                                              (xin đọc câu đối từ trên xuống)

   
 TỐ KHỔ ĐẠI HỘI
> >>
ĐẠI HỘI TỐ KHỔ
VẠN
NIÊN
ĐÍCH
OAN
YÊU
THÂN
THIÊN
NIÊN
ĐÍCH
CỪU
YÊU
BÁO
>
NỖI
OAN
VẠN
NĂM
CẦN
TRẢ
MỐI
THÙ
NGÀN
NĂM
PHẢI
BÁO

Đại hội đấu tố địa chủ, khí thế trả thù bừng bừng  nhờ những câu đối bơm thêm liều lĩnh cho người dân chất phác.!

Chùm ảnh 1: đấu tố

đấu tố ở China

nam dô chau Hàn

ảnh trên: 南都周邗:Nam đô châu Hàn (cảnh ở Hàn giang: một huyện phiá nam tỉnh Giang Tô)

 2. Pháp lệnh “thổ địa cải cách” dán khắp nơi:

khẩu hiệu luật

ảnh trên: “中国土地法大綱” =Trung Quốc thổ địa pháp đại cương: “Luật Đất đai Trung Quốc phác thảo”

Ký ngày 13 tháng 9 năm 1947 – Đảng Cộng sản Trung Quốc tại Hội nghị đất đai quốc gia.

Ảnh 1 / dưới : mít tinh chia ruộng

 chia ruộng

ảnh 2 cắm biển chia ruộng

nông dân nhận ruộng được chia

ảnh 3. Nông dân được chia con lừa kéo xe chở đồ đạc theo sau:

chia lừa ở China

 ảnh 4. Bắn xong, cán bộ đi kiếm tra xác chết:

CCRD China

2/ Hai thủ lĩnh sánh vai bên nhau cùng đi CCRĐ

Mao Trạch Đông và Hồ Chí Minh sánh vai nhau.

Mao HỒ đi ccrd.jpg

3/ Ảnh dưới tuyên truyền “đột vi tân thổ cách”: 新土

                 (đột phá đợt CCRĐ mới giai đoạn 1966-1976)

 Tân thổ cách

 Ảnh trên: Đột vi “tân thổ cách” là đợt cải cách ruộng đất mới (bổ sung) trong “Cách mạng văn hóa vô sản”.Lúc này đã có nhiều nhà cao tầng nhưng vẫn còn “thổ cách” nữa.

 4/ Hai chương trình ca nhạc “ăn mày dĩ vãng” giống nhau quá:

Trung Quốc CCTV có chương trình ca khúc “Tuế nguyệt lưu thanh”.

Việt Nam VTV sau đó làm chương trình bắt chước y hệt: “Bài ca đi cùng năm tháng”.

(Hì hì….tổ cha  dịch sát nghĩa thế nhỉ !!!)

Ví dụ ca khúc: 太阳最红毛主席最亲 (Thái dương tối hồng, Mao chủ tịch tối thân)

bấm xem thử: https://www.youtube.com/watch?v=qQ0nKDJby44

5/ Tham quan cướp đất sau cải cách ruộng đất

 Ngày 5 tháng Năm 2011 từ huyện Hán Cô  thuộc thành phố Đường Sơn, phía bắc Hán Phong trấn, dân chúng Trần thôn lúc này đối mặt với ngôi nhà cũ của Mao Chủ tịch, quỳ mọp và bật khóc kéo dài… Nguyên nhân biểu tình khóc là:  Quan chức tham nhũng và gian thương trục lợi làm chữ ký bí mật giả mạo và dấu vân tay giả của dân làng, lập bộ hồ sơ thu thuế và đất đai của dân làng đang phát triển, dân làng phát hiện nên đã nhiều lần chuyển giao hồ sơ đến các cơ quan hữu quan nhưng không có kết quả !

 “’Cuộc biểu tình khóc lóc vang trời”:

 Ảnh dưới chụp từ youtube :

https://www.youtube.com/watch?v=gT-hen4iuTo

(bấm link trên, nghe tiếng khóc dậy trời):

劳苦大众在西柏坡毛主席故居前悲伤痛哭

6/ So sánh “Lãnh tụ ca” hai nước

Điểm giống nhau: ông Mao và ông Hồ đều thích là “mặt trời” cả:

*Trung Quốc: ca khúcĐông phương hồng

Tác giả: lời Lý Hữu Nguyên, nhạc: dân ca vùng bắc Thiểm Tây

“Rực hồng ở phương đông mặt trời thăng

Trung Hoa xuất hiện một con người Mao Trạch Đông…

Bấm: https://www.youtube.com/watch?v=SRBuwhaUczA

*Việt Nam: ca khúcLãnh tụ ca”, lời Nguyễn Đình Thi- nhạc Lưu Hữu Phước

Sao vàng phấp phới, ánh hồng sáng tươi.

Toàn Việt Nam đón chào ngày mới.

Hồ Chí Minh dắt toàn dân nước ta…”.

 Bấm: https://www.youtube.com/watch?v=RbUWwi7hp5s

Phùng Hoài Ngọc

Nguồn: quechoa.16-09-2014

15/ 9- sinh nhật anh Nguyễn Hữu Vinh (Ba Sàm)

 Nguyễn Xuân Diện/ Blog Tễu

Chiều 14/9: Đông đảo các nhân sĩ trí thức, các cô bác anh chị là bạn bè thân hữu của anh Ba Sàm Nguyễn Hữu Vinh quây quần trên sân nhà anh tặng hoa, tặng quà, chúc sức khỏe, hát bài Happy Birthday, ăn bánh gato và đặc biệt trong tiệc sinh nhật có cả chocolate của chị Ngọc Thu, CTV của trang Ba Sàm gửi từ California về chúc mừng sinh nhật anh Ba Sàm 15/9.

 Có mặt tại buổi sinh nhật là: TS. Đinh Hoàng Thắng (Cựu Đại sứ tại Hà Lan), Nhà văn Nguyên Bình (con gái Tướng Vĩnh), KTS Trần Thanh Vân, Nhà báo Trần Ngọc Kha, Luật gia Nguyễn Kim Môn, TS. Nguyễn Xuân Diện, các blogger Nguyễn Tường Thụy, Nguyễn Hữu Vinh, Mai Dũng, Lê Dũng, các nữ sĩ Hiền Giang, Thúy Hạnh, và nhiều anh chị em khác.

 Thay mặt anh chị em, Nguyễn Xuân Diện phát biểu chúc mừng sinh nhật anh Nguyễn Hữu Vinh, chúc Cụ bà Nguyễn Hữu Khiếu trường thọ và chúc gia đình an khang, may mắn; động viên gia đình vượt qua được những thời khắc khó khăn này, khi anh Vinh còn đang trong lao tù. Nguyễn Xuân Diện cũng chuyển quà tặng của CLB Lê Hiếu Đằng và của TS. Nguyễn Quang A tới gia đình anh Nguyễn Hữu Vinh.

Blogger Nguyễn Tường Thụy thay mặt Hội Nhà báo Độc lập và Hội Bầu bí tương thân phát biểu chúc mừng sinh nhật và tặng quà tới Anh Nguyễn Hữu Vinh.
Read the rest of this entry »

Vũ Thị Phương Anh

 Nguồn: VNTB 16/9/2014

HCM khóc

Tôi đã chẳng viết bài này nếu không đọc được phản ứng của “cô ấy” trên facebook.

“Cô ấy” là một phóng viên trẻ, là tác giả của bài viết có tựa đề “Lịch sử không phải để thù hận” vừa đăng trên VnExpress cách đây vài ngày, liên quan đến cuộc triển lãm cải cách ruộng đất vừa mới mở ra đã bị đóng cửa, có lẽ vì … nhạy cảm.

Khi nghe về cuộc triển lãm, tôi đã tự nhủ là sẽ cố tránh, không nói gì hoặc viết gì để gợi thêm những ký ức đau lòng đã tạm lắng nhiều thập niên, nay đang được dịp tuôn ra. Vì tôi đã nghe quá nhiều về những “ông đội” đằng đằng sát khí, những cuộc đấu tố vào ban đêm với đèn đuốc sáng trưng và tử khí ngút trời.

Read the rest of this entry »

“Cải cách điền địa” ở miền Nam và “Cải cách ruộng đất” ở  miền Bắc trước 1975 .

Vương Kim Hùng 

Sau khi Hiệp Định Genève được ký kết vào ngày 20-07-1954, nước Việt Nam tạm thời phân chia hai miền Nam, Bắc. Miền Bắc theo thể chế Cộng sản, Miền Nam theo thể chế Cộng Hòa. Mỗi miền đều đưa ra những sách lược, đường lối để phát triển đất nước, hầu giúp cho người dân được cơm no áo ấm, cùng với những tiện nghi công ích mà họ được hưởng. Riêng tại Miền Nam có luật “Người Cày Có Ruộng”. Còn miền Bắc đã áp dụng luật “Cải Cách Ruộng Đất” trước ngày chia đôi đất nước. 

Để biết rõ bản chất từng chế độ qua chính sách ruộng đất, miền nào thật sự đem lại tự do, cơm no, áo ấm cho người dân, hãy so sánh “Luật Người Cày Có Ruộng” và “Luật Cải Cách Ruộng Đất” của hai miền Nam – Bắc. 

Luật “Người Cày Có Ruộng” tại Miền Nam 

Luật “Người Cày Có Ruộng” qua Luật số 003/70 ngày 26-03-1970, ấn định “Chính sách người cày có ruộng”, do Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu ban hành. Bộ Luật nầy kế thừa  “Chính sách cải cách điền địa” được cố Tổng thống Ngô Đình Diệm đem áp dụng năm 1955 tại miền Nam. 

Trong đó có những khoản chính được nêu như sau:

Read the rest of this entry »

Mây thẻ

Theo dõi

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 92 other followers